Александр Френкель
[Лев Симкин. Соседи-2]
Февраль 2014
Листая толстые журналы
Версия для печати


Лев Симкин. Соседи-2. Дружба народов, 2013, № 5



Бациллы неизжитых имперских комплексов и агрессивных претензий к бывшим «братским советским республикам», ныне — независимым постсоветским государствам, носятся в российской общественной атмосфере. Курьезно найти очередное подтверждение этому в журнале с красивым названием «Дружба народов».


Московский адвокат, доктор юридических наук, профессор права Лев Семенович Симкин в минувшем году проявил заметную публицистическую активность — выпустил книгу об Александре Печерском, руководителе восстания заключенных в гитлеровском концлагере Собибор, напечатал несколько статей в толстых журналах, в частности — в «Знамени» о том же Печерском[1]. Но сейчас — о другом его тексте.


Заголовок «Соседи-2» отсылает к нашумевшей книге польско-американского историка Яна Томаша Гросса «Соседи» о массовых убийствах евреев в поселке Едвабно под Белостоком летом 1941 года — книге, шокировавшей польское общество: ведь совершали эти убийства отнюдь не немецкие каратели, а поляки. В публикации Симкина речь не о Польше, а о Литве. Не об отдельном литовском городке, а именно о Литве в целом. На двенадцати журнальных страницах доказывается: «…начали убивать евреев литовцы сами, без участия немцев и по степени вовлеченности местного населения опередили всю Европу». Для доказательства используются «солидные» источники — интернет, Википедия, «прошлогодние литовские газеты (на русском языке)». Для иллюстрации — фрагменты из архивного уголовного дела литовского крестьянина, участвовавшего в расстрелах, и из видеоинтервью с ним же, прослушанного автором в вашингтонском Музее Холокоста при помощи «переводчицы-американки». Фрагменты — страшные. Потрясенные читатели должны, по всей видимости, пропустить и легковесность источников, и шаткость аргументации, и сомнительность «громких» выводов.


Между тем размашистый тезис «начали убивать сами, без участия» исторической наукой никак не подтверждается. Он вообще — вне академического дискурса и по форме, и по существу. Да и понятием «степень вовлеченности местного населения», позволяющим ранжировать европейские страны по «уровню вины», серьезные историки не оперируют. Но это доктора юридических наук не смущает. Обширная научная литература по истории Холокоста в Литве, вышедшая за два последних десятилетия — прежде всего в самой Литве, ему не интересна. Для приговора хватает Википедии и газет. Словно прокурор советской выучки, он пафосно обличает литовцев, а заодно и поляков, латышей, украинцев. Похоже, и чехов тоже — в параллель Вильнюсу под конец статьи многозначительно подверстываются Прага, Львов, Краков…


Однако претензии профессора Симкина к литовцам относятся не только к военному времени, но и ко дню сегодняшнему. В бывшем здании вильнюсского КГБ теперь открыт Музей жертв геноцида, экспозиция в нем — в основном о «советской оккупации», лишь совсем немного — о нацистской, да к тому же «ни под одним из экспонатов нет подписи на русском языке, все на литовском и английском». На страницах единственного русскоязычного буклетика внимание Симкина привлекла цифра: «погибло во время Июньского восстания 1941 года — 700». Подразумеваются действия литовских националистов против советской власти сразу после нападения Германии на СССР. В своих «мощных» источниках (Википедия!) профессору «не удалось обнаружить, в каких именно боях пали упомянутые в музейном буклете семьсот участников восстания». Зато в собственных записях, сделанных в Вашингтоне, он нашел сообщение, что одним из литовских карательных отрядов «расстреляно в июне–июле 1941 года около семисот советских граждан, в основном еврейской национальности». Очевидно, совпадения цифр вполне достаточно, чтобы вслед за автором, подчеркнувшим слово «семьсот», читатели пришли к «логическому» умозаключению: идейные наследники коллаборантов, заправляющие в нынешней Литве, не только не каются, но и бессовестно «присваивают» чужие жертвы… Да что говорить о каком-то буклетике — «на сайтах, посвященных достопримечательностям Литвы… ни слова о живших там когда-то евреях».


Это уже откровенные передергивания и прямая неправда. Полемизировать тут не приходится — скорее нужен срочный ликбез по пользованию интернетом. О сложности становления современной литовской историографии в контексте туристских впечатлений профессора Симкина неудобно даже упоминать…[2]


Свет на природу публицистических экзерсисов московского правоведа неожиданно проливает недавний панегирический отклик на его книгу[3]. Рецензент объявляет монографию Симкина первой на русском языке работой о Собиборе и Печерском, написанной «совершенно свободно от диктата различных привходящих обстоятельств». Расхваливаемый труд противопоставляется не только советским изданиям, но и публикациям нынешних российских «придворных историков», в год 70‑летия героического восстания затеявших, оказывается, целую «политакцию "Печерский"» с целью потрафить президенту Путину лично и «объединить Россию и Израиль на общем поле политики исторической памяти». В адрес конкурентов Симкина звучат саркастические инвективы: «… Холокост уже стал в России салонным (не в последнюю очередь из-за того, что без евреев как жертв провисала бы и тема националистов-коллаборационистов как палачей)». На самом деле эти слова точнее всего характеризуют не что иное, как статью Симкина «Соседи-2».


Разумеется, «политика исторической памяти» всегда и везде являлась предметом пропагандистских манипуляций. Увы, профессор Симкин — боец того же идеологического фронта и участник тех же «политакций», что и «придворные историки», только — неискушенный, малоквалифицированный, непрофессиональный. И, видимо, бескорыстный, искренний. Просто подхватил бациллы, которые носятся в российской общественной атмосфере.




[1] См.: Симкин Л.С. Полтора часа возмездия. М., 2013; Он же. Упрямство духа // Знамя. 2013. № 5. С. 162–173.

[2] См. об этом, например, подробный обзор: Погребинская И. Дискурс осуждения, обвинения и оправдания: современные тенденции историографии Холокоста и коллаборации в Литве (1991–2009 гг.) // Проблеми iсторiï Голокосту. Днiпропетровськ, 2010. Вип. 5. С. 75–94.

[3] Полян П. Маккавей из Ростова // Знамя. 2014. № 2. С. 231–234.