Лев Айзенштат
Еврейско-эстонская радуга
Апрель 1999
Листая толстые журналы
Версия для печати

Литературно-художественный и публицистический альманах Союза писателей Эстонии «Радуга» уже не в первый раз печатает большую подборку материалов по еврейской тематике в рубрике «Евреи Эстонии» (№ 3, 1998).


Открывает подборку статья Тоомаса Пауля «Об отношениях эстонцев и евреев». Наиболее подробно автор пишет о взаимоотношениях евреев и эстонцев в независимой Эстонии 1917–1940 годов. Это была пора наиболее гармоничных отношений между двумя народами. Правительство Эстонской Республики в 1925 году приняло закон о культурном самоуправлении национальных меньшинств. Созданная на основе закона еврейская культурная автономия развернула в городах Эстонии целую сеть общинных учреждений, частично финансировавшихся государством. В годы фашистской оккупации еврейское населении Эстонии было практически полностью истреблено. К сожалению, об этой черной странице в истории своей страны автор пишет крайне скупо. Более того, он старательно приводит примеры «не слишком враждебного отношения» надзирателей-эстонцев к узникам концлагерей, умалчивая о том позорном факте, что зачастую эстонцы активно участвовали в антиеврейских карательных акциях.


Статья Евгении Гурин-Лоов называется «Возникновение еврейской общины». Это краткий исторический очерк о развитии еврейской общины Эстонии в XIX веке, начиная с ее формирования в 1795 году. Инна Генс представляет свое пространное эссе «Украденная библиотека». Оно посвящено ее отцу Юлиусу Борисовичу Генсу (1887–1957), еврейскому интеллектуалу и известному библиофилу. Дочь повествует о судьбе домашней библиотеки, которая была вывезена в Германию в годы войны. В библиотеке отца хранились редчайшие экземпляры: библия Кобергера издания 1483 года, басни Лафонтена 1762 года, книга, изданная Альбрехтом Дюрером. После войны 780 книг Генса попали в библиотеки академий наук Белоруссии и Эстонии. Отец пытался получить свои книги через суд. Но — безрезультатно. Позднее дочь узнала, что в ЦК КПЭ было сказано: «книги Генсу ни в коем случае не возвращать».


Светлана Гомберг печатает ряд заметок по материалам израильской прессы. Это — очерки по истории Холокоста в Германии и Дании. В заметке о праведниках мира приведены имена эстонцев, спасавших евреев в годы войны. Это — У.Мазинг и Б.Нейтсофф.


Заканчивается журнальная подборка статьей Марка Алескера «Истоки христианского антисемитизма». Эта фундаментальная проблема и сегодня крайне болезненно воспринимается как христианами, так и иудеями. Автор бегло анализирует причины этого явления, сопоставляет разные точки зрения: Бердяев, Розанов, Достоевский, еврейские мыслители.


В целом необходимо отметить, что журнал, лет десять назад стоявший в авангарде гласности и интеллектуальной смелости, бывший первым изданием, открыто поднявшим вопрос о советском государственном антисемитизме, сегодня оставляет ощущение откровенной вторичности и провинциальности.