Михаил Горелик. Моление о дожде. Новый мир, 1998, № 12

Журнал печатает пространную рецензию на «Вавилонский Талмуд. Трактат Таанит» (Комментированное издание Адина Штейнзальца. Иерусалим–М., 1998). Автор рецензии отмечает, что издание трактата «Таанит» — очередной шаг в реализации проекта «Русский Талмуд». Хотя, «учитывая, что в Талмуде 63 трактата, при сохранении общих темпов издания через каких-нибудь двести лет океан талмудических текстов будет... открыт для плавания под русским парусом».

Израиль Меттер. Письма к А.А.Крону. Звезда, 1998, № 11

Журнал публикует подборку писем известного ленинградского писателя Израиля Моисеевича Меттера (1909–1996) к драматургу Александру Крону. Публикатор писем М.Г.Качурин сообщает, что эта подборка — «малый фрагмент колоссальнейшего эпистолярного наследия Меттера». В журнале представлены письма 1945–1983 годов.

Елена Игнатова. Две дороги в Иерусалим. Звезда, 1998, № 11

Эссе петербургской поэтессы, живущей ныне в Израиле. Нечто вроде дорожных заметок: путешествие из Бет-Шемеша в Иерусалим. Много сведений об «ильинцах» — этнических русских, исповедующих иудаизм. Помимо культурно-этнографических наблюдений автора занимает история русского паломничества в Палестину. И немудрено. Елена Игнатова — человек православный.

Леонид Менакер. Волшебный фонарь. Главы из книги воспоминаний. Звезда, 1998, № 12

Мемуары известного кинорежиссера и сценариста (год рождения — 1929). Послевоенный Ленинград. Встречи с Эрмлером. Хулиганская юность автора. Тюрьма. Суд. Антисемитизм в зоне. Отличная мемуарная проза.

Георгий Бен. Они посажены при Сталине. Звезда, 1998, № 12

В разделе «Публицистика» журнал печатает многостраничную рецензию журналиста Григория Бена (ныне проживающего в Лондоне) на работу С.Н.Семанова и В.И.Кардашова «Иосиф Сталин: жизнь и наследие», напечатанную в сборнике «Сталин» (М.: Новатор, 1997). Автор разносит в пух и прах псевдонаучное исследование двух оголтелых сталинистов. В рецензии много места уделяется антисемитской политике Сталина. Бен убедительно доказывает, что Семанов и Кардашов сами — закоренелые антисемиты. «Евреи предстают в этой книге только, как мерзавцы: палачи-большевики, “сионисты” из ЕАК, “врачи-убийцы”. Дело доходит до абсурда: авторы записывают в евреи русского князя Д.П.Святополк-Мирского». Рецензия Григория Бена особенно актуальна сейчас, когда теория «жидомасонского заговора» вновь озвучена многими политиками.

Николай Климонтович. И питается не щами. Октябрь, 1998, № 12

Воспоминания о диссиденте Анатолии Якобсоне. Ему, кстати, принадлежит едкая острота по поводу Наума Коржавина (чья настоящая фамилия — Мандель): «Лучше один микро-Мандельштам, чем много макро-Манделей». Якобсон и в Израиле остался диссидентом: принял участие в забастовке на стороне арабских грузчиков против еврея-нанимателя. В Израиле он покончил жизнь самоубийством.

Моисей Гойхберг. До, во время и после войны. Октябрь, 1998, № 12

Это автобиографический очерк врача Моисея Гойхберга. Литературная запись Виталия Заславского. Автор родился в Подолии, а детство провел в еврейском местечке Яруга, на Днестре. Идиллическая довоенная жизнь. «Украинцы и евреи жили в добром согласии, каждый занимался свои делом и не мешал другому». Война застала Моисея студентом в мединституте. В январе 1944 года — действующая армия, Карельский фронт. После войны — работа, работа, работа, работа. Антисемитизм 50-х годов. «Горздраву предложили пересмотреть “соответствие кадров”, что, по сути, означало изгнание из диспансера большинства врачей-евреев».

Юрий Давыдов. Бестселлер. Роман. Знамя, 1998, № 11–12

Журнал печатает первую книгу нового исторического романа известного прозаика. Герои романа — Азеф, Ленин, Троцкий, Джугашвили. Размышления о природе и метафизике предательства. Точка отсчета — история Иуды Искариота.

Натан Мильштейн (в соавторстве с Соломоном Волковым). Рахманинов, каким я его знал. Знамя, 1998, № 11

Воспоминания легендарного скрипача Натана Мильштейна (1903–1992). Написано весьма талантливо. Недаром Соломон Волков руку приложил. В 1925 году Мильштейн вместе со своим другом Владимиром Горовицем отправился в зарубежную поездку, из которой ни тот, ни другой не вернулись. В мемуарах Мильштейн подробно пишет о своем друге.

Виктор Малахов. Идентичность, диалог, ответственность: о философии нашего общения. Дружба народов, 1998, № 11

В рубрике «Нация и мир» журнал печатает статью о проблемах межнационального общения. Статья посвящена диалогу как универсальной гуманистической ценности. В связи с этим автор часто обращается к философскому опыту Мартина Бубера. Малахов считает, что для еврейской культуры, внутренне диалогичной, главное — не вопрошание, а скорее отвечание Богу и бытию. «Базисный феномен иудаизма — завет, заключенный Богом с избранным народом, — предполагает такое бытие-в-отвечании всей общины Израиля».

Нева, 1998, № 12

На страницах этого номера представлены новоэмигрантская проза и поэзия. Авторы, в основном, бывшие ленинградцы еврейского происхождения: Вадим Халупович, Генрих Габай, Давид Шраер-Петров, Елена Самуэльсон, Яков Липкович, Юрий Гальперин.

Владимир Кристол. Шалом, Израиль! Нева, 1998, № 12

Первая публикация автора, родившегося в 1939 году в Ленинграде. Очередное описание проблем, встающих перед репатриантами на земле Израиля. Необходимое чтение для желающих эмигрировать: меньше будет оплошностей в новой жизни. Масса полезных советов.

Александр Рубашкин. Трудоголик Владимир Бахтин. Нева, 1998, № 10

Статья посвящена Владимиру Соломоновичу Бахтину (Гельману), его 75-летнему юбилею. Бахтин опубликовал за свою жизнь 592 работы. Известный фольклорист, соавтор книги «Фольклор ГУЛАГа», Бахтин недавно подготовил к изданию том прозы Леонида Добычина и материалы об этом писателе. «Газета и академическое издание, журнал и материалы международной конференции — таков диапазон Бахтина».

Дмитрий Цуп. Выбор наставника. Страницы воспоминаний. Нева, 1998, № 10

Дмитрий Цуп — художник яркой и трагической судьбы. Он учился во Всероссийской академии художеств. Одна из глав мемуаров посвящена Исааку Израилевичу Бродскому. Цуп вспоминает: «Внешне Исаак Израилевич держался неизменно спокойно и уверенно. В дискуссиях сохранял буддийское спокойствие, даже самые резкие выпады против него не удостаивал ни малейшей реплики».

Виктор Френкель. Встречи с Петром Леонидовичем Капицей. Нева, 1998, № 10

Воспоминания доктора физико-математических наук В.Я.Френкеля (1930–1997) о гениальном физике. Френкель замечает, что «Капица очень ценил еврейский юмор, умение этого народа грустно, а иногда и зло подшучивать над самим собой». Он знал уйму еврейских анекдотов, мастерски их рассказывал. По мнению Капицы, гений еврейского народа впечатляюще воплотился в плеяде физиков-теоретиков ХХ века.

Рашит Янгиров. Анекдот с «бородой». Новое литературное обозрение, 1998, № 31

Журнал публикует материалы к истории неподцензурного советского фольклора 1918–1934 годов. Есть анекдоты и на еврейскую тему. Например: «Папа, — спрашивает мальчик, — а почему евреи не едят свинину? — А что мы, русские, ее едим что ли?»