Возникшую в последние годы традицию (или, можно сказать, моду) выпуска специальных «еврейских» номеров решил поддержать и екатеринбургский журнал «Урал».

Номер открывается фрагментами последнего труда Сергея Аверинцева — переводами псалмов Давида.

Далекими отголосками этой увертюры звучат стихи Беллы Дижур, Валерия Лукина, Игоря Варкина, Вадима Баранова и поэтов челябинского молодежного еврейского журнала «Луч»: Анны Кипнис, Александра Белова, Марины Хаген, Анны Наль.

Далее в программе:

Allegro vivace — пьеса Германа Дробиза «Счастливчик Яша», разложенный на диалоги и монологи «Люблинский штукарь» И.Башевиса Зингера.

Andante misterioso — фрагменты романа Давида Шахара «Лето на улице Пророков», вторая часть восьмичастной иерусалимской саги «Чертог разбитых сосудов» (в прошлом году роман был опубликован в издательстве «Гешарим»; первая часть, «Путешествие в Ур Халдейский», вышла два года назад там же).

Allegro appassionato — рассказы: «Бар мицва» Светланы Осински (вполне достойная сравнения с «Толстой тетрадью» Аготы Кристоф) и «Выстрел» Михаила Немченко —деревенская проза о дружбе русского портного и еврейского часовщика.

Scherzo — фрагменты книги Давида Лившица «Забыть и вспомнить»: мемуары, анекдоты, скетчи, стихи.

Animato — очерки и публицистика: «Наследник из Лодзи», устная история, исповеди жертв Катастрофы в обработке Анны Кантор; документальное повествование Рафаэля Гольдберга о перипетиях реставрации Тюменской синагоги; екатеринбургский актер Алексей Петров о том, как трудно играть Тевье-молочника после Евгения Леонова; Ирина Антропова об истории евреев Урала; Лев Сонин об истории «Джойнта» (к 90-летию фонда); Валентин Лукьянин о «русско-еврейской коллизии» и Артем Варгафтик о том, что еврейская музыка — больше, чем просто музыка.

Molto agitato — критика: Наум Лейдерман о трагическом смысле «Одесских рассказов» Бабеля; Валерий Рабинович о самоненависти Багрицкого.

В общем, все, что необходимо, чтобы, как говорит один из авторов этой симфонии, «нутром почувствовать, что быть евреем приятно по сравнению с тем, чтобы, скажем, им не быть».