---

Дибук с Мазлтов-IV: Амер. евр. фантастика: Пер. с англ. / Сост. Дж.Данн. — М.: Текст, Книжники, 2011. — 244 с. — (Место встречи). 3000 экз.

---

Представьте себе, что вы — еврей. Даже если вы еврей, это может оказаться не так-то просто. Вам сперва потребуется представить себе, что вы — моллюск из системы Веги, чей пророк и законодатель — да, Моше, но Моше Даян; или что вы — морщинистая коричневая бульба с руку толщиной, но без рук, зато со щупальцами, растущими из многочисленных родимых пятен; или — бескостный зеленый овощ со стеблем брокколи вместо тела, лысым желудем вместо головы и вибрирующим пестиком вместо рта; или — серолицый андроид, напичканный проводами, пружинами, магнитными катушками и ходящий «как голем» (кто бы это мог быть?); или — газлен-«гослин», мелкий бес в обличье невинного зеленоглазого ученика еврейской школы в Бруклине, но приглядитесь — его цицит лукаво спутаны; или — покрытый зеленым мехом, золотоглазый, неповоротливый кентавр-«кунивар»; или (ну, это попроще) — черная, тощая, растрепанная, нервная, длинноносая, разговаривающая птица со всклокоченной головой (не ворона и не ворон); или (это опять посложнее) — город с искусственным интеллектом, идеальный, но до того заботливый, что в нем никто не хочет жить; или (это на любителя) — синекожий, одиннадцатирукий, маленький, круглый, на гусеничьих ножках, которые растут на колесиках по обе стороны его «тохес» (а может быть, «тухес»); или — «кадак» (даже не спрашивайте, что это такое, о нем известно только, что сопит он, как «пеггаломер двухоботный»). Представить себя евреем еврею не всегда просто. Поэтому иногда (часто, почти всегда, всегда) ему хочется представить себя Другим (оставим это утверждение без доказательств, хорошо?). Однако Другой (-гой, -гой, -гой…) для еврея — всегда Чудовище. Поэтому стать Другим еврей может только в качестве Чудовища. Правда, при одном условии: Чудовище должно стать (быть?) евреем. Как же совместить это желание с этим условием? Кажется, они могут совместно функционировать только в структуре фантазма, но в довольно реалистическом отношении: быть евреем и одновременно не быть им — значит быть чудовищем (быть Чудовищем и одновременно не быть им, значит быть евреем?). Но став евреем, Чудовище не становится менее чудовищным, наоборот — его чудовищность только усугубляется (еврей, а такое чудовище! чудовище, а еще еврей!). Кроме того, к его собственной чудовищной тайне (зачем оно, это Чудовище?) прибавляется его еврейская тайна: «Зачем оно стало евреем? Чего оно хочет? Что оно хочет этим сказать?» Ответить на эти вопросы так же невозможно, как и на другой: «Зачем Бог избрал евреев?» Но когда пятнистая картофелинка с четвертой планеты звезды Ригель берет маленьким щупальцем микрофон и шепчет в него «моде ани лефанейха», тогда если не ответ, то возможность ответа становится очевидной — чтобы евреи не избрали себе другого Бога. Или не избрали себе богом Другого.